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Conférence : France/Chine, dans le gouffre des inconscients collectifs
– Toi Chinois.
– Moi Français.
– A quoi penses-tu quand je te regarde ?
– A quoi crois-tu que je pense quand tu me regardes ?
– A quoi penses-tu quand tu me regardes ?
– A quoi je pense quand tu me regardes ?Une conférence de Nicolas Rousseaux à l’Ecole Normale Supérieure, 45 rue d’Ulm, le 5 juin 2015
Pour ceux qui n’ont pu être là en cette fin d’après midi, voici une synthèse de l’exposé :
France – Chine
Du constat des différences à la mesure des écarts
增进相互了解,促进中法合作
Une nouvelle approche du dialogue entre les cultures
Séminaire « Géographie des transferts culturels, identités et religions pour une diplomatie juste », sous la direction de Dominique de Courcelles, directrice de recherche au CNRS-ENS, enseignante à l’Ecole Polytechnique. Irène et le Département de géographie de l’Ecole Normale Supérieure
Comment convoquer la mémoire pour affirmer sa propre identité et contribuer à de nouvelles formes de dialogues ?
- Des mémoires collectives en contradiction
- Objets : structures et processus visibles de la société
- Valeurs : philosophies, buts, stratégies
- Croyances inconscientes : suppositions sous jacentes (allant de soi), perceptions, pensées et sentiments (source ultime des valeurs et de l’action).
- Deux identités bousculées
- Le philosophe Leibniz décrivait la Chine comme « un autre globe ». Sur un des globes, en Occident, se nicherait la révélation a priori, sur l’autre, en Chine, la régulation a posteriori. D’un côté, la raison, de l’autre la vérité objective. D’un côté la distinction, de l’autre la conciliation.
- 8 des 10 candidats à la récente élection présidentielle française n’ont jamais été en Chine.
- Un dialogue est-il possible sans négocier sur ses propres valeurs ?
- Soit on les rassemble : en vue d’une synthèse
- Mais rapport de force, négociation, compromis
- Risque d’une entente superficielle de la totalisation, de la symbiose
- Soit on les isole : en vue d’une analyse
- Mais travail de compréhension, de connivence
- Opportunité d’une recherche, d’une cohabitation vivable, d’une intelligence partagée
- Le compromis catégorise, la compréhension met en tension
- Pourquoi ne pas apprendre à être, à la fois, philosophe (celui qui recherche la vérité) et sage (celui qui a dépassé les contradictions, qui n’exclut plus) ?
- Le standard n’est pas la paix, le dialogue résiste à l’uniformisation, l’écart constitue une résistance culturelle.
« L’humanité est constamment aux prises avec deux processus contradictoires dont l’un tend à instaurer l’unification, tandis que l’autre vise à maintenir ou à rétablir la diversification. » Claude Lévi-Strauss, Race et histoire
« Gardons ce qui est différent, trouvons ce qui est en commun » Proverbe chinois
« Il faut plonger dans l’inconnu » Victor Segalen
Sources et références :
- Philosophie comparée : François Julien, Vladimir Jankélévitch, Michael Polanyi, Pascal Chabot, Yu Hai, Zhao Tingyang, Pierre Ryckmans, Kuang Ming Wu,…
- Ethnologie, anthropologie : Philippe Descola, Claude Lévi-Strauss, Amartya Sen, Brigitte Baptandier, Sophie Boudart, Marcel Granet, Jan Assmann, Maurice Halbwachs, Edgar Schein,…
- Histoire, géographie : Ezra Vogel, Kenneth Pomeranz, Sanjay Subrahmanyan, Yu Guangyuan, David Christian, Michael Werner, Bénédicte Zimmermann, Christian Grataloup, Anne Cheng, Jacques Dumasy,…
- Psychanalyse, psychologie : Zohra Guerraoui, Gérard Pirlot, Gesine Sturm, Elaine Costa Fernandez, Youram Mouchenik,…
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